LA GUERRE DU MONDE LIBRE ?
“ Heureux les artisans
de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ”
(N.-S. Jésus-Christ, les béatitudes, évangile selon
St Matthieu 5,9)
Nous sommes tous sous le
coup des évènements dramatiques qui ont frappé les
Etats Unis d’Amérique mardi 11 septembre : la
destruction des deux tours
du World Trade Center à New-York et d’une partie du Pentagone à
Washington, symboles de la puissance
économique et militaire
des E.U.
En essayant de nous extraire
de l’omniprésence de ces évènements dans les médias
écrits, parlés et télévisés, il nous
appartient d’en
tirer les enseignements
spirituels et moraux comme après les tempêtes et les cataclysmes
naturels qui ont durement touché notre pays
en décembre 1999.
Enseignements et prise de
conscience, examen de conscience aussi, au-delà des clichés,
des raisonnements simplistes : le Bien d’un
côté (le monde
dit “ libre ”) et le Mal de l’autre (le terrorisme islamique), “ la civilisation
” à l’opposé de “ l’obscurantisme
religieux ”...
Mais on ne s’est pas beaucoup
ému, on n’a jamais fait “ d’édition spéciale
” pour stigmatiser, pour condamner, la mort de 5 000
enfants irakiens par mois
depuis dix ans (environ 6O0 000 enfants) des suites de l’embargo occidental
sur ce pays, sans compter les
victimes innocentes de l’embargo
américain sur Cuba. Embargos qui n’ont jamais cessé d’être
condamnés par l’Eglise catholique en la
personne du Pape JEAN-PAUL
II.
On s’effraie, à juste
titre, des dérives que peut engendrer l’application hâtive
et aveugle de la peine de mort pour les prisonniers jugés
coupables, mais on ne s’émeut
pas outre mesure de la peine de mort appliquée banalement,
officiellement et légalement aux enfants
innocents dans le sein de
leur mère dans nos pays d’Occident d’ancienne chrétienté
par l’avortement appelée “ pudiquement ”
:interruption volontaire
de grossesse (I.V.G.) depuis 25 ans en France (loi Veil du 17 janvier 1975)
: 220.000 enfants par an
actuellement, ils étaient
135.000 en 1976 (avortements légaux déclarés) et ils
ne cessent d’augmenter. Ce qui fait (à peu près
!) : 4
millions d’enfants arrachés
à la vie, à leur mère, à leurs parents dans
le pays dit “ des droits de l’homme ” ! On compte 36 à 53
millions d’avortements
pratiqués par an dans le monde (estimation 1994) (1)
Notre pays détient
le record du monde de la consommation de médicaments (anti-dépresseurs
notamment), de suicides, de jeunes
surtout, soit en se donnant
directement la mort, soit en se suicidant à petit feu par le tabac
(60 000 morts en France par an)(2), les
drogues douces –qu’on parle
de dépénaliser- et dures, l’alcool et ses conséquences
(35 à 40 000 morts par an)...
La première guerre
à entreprendre, c’est de la faire contre le mal que les pays dits
“ libres ” se font à eux-mêmes en s’auto-détruisant,
en détruisant la
vie, la famille cellule de base de la société, la nature
par la pollution notamment et la destruction des équilibres naturels
établis par le Créateur.
“ Celui qui prendra l’épée
périra par l’épée ”
St Matthieu 26,52 et St Jean dans l’Apocalypse (13,10).
Le seul glaive que les chrétiens
puissent employer –en dehors de la légitime défense et de,
rares, “ guerres justes ”- c’est “ le glaive de
l’Esprit contre les manœuvres
du diable ” St Paul aux Ephésiens (6,17)
* * *
On nous parle d’extrémistes
ou d’intégristes fondamentalistes musulmans qui ne sont pas l’Islam
bien qu’ils s’en réclament...
Il y en a aussi ailleurs
: ainsi, c’est un juif de 25 ans qui a assassiné le Premier ministre
israélien Yitzak RABIN, prix Nobel de la Paix,
le 4 novembre 1995. Ce sont
des protestants et des catholiques qui pratiquent le terrorisme les uns
contre les autres en Irlande du Nord.
Ces extrêmistes juifs
et chrétiens violent gravement le 4ème commandement de Dieu
: “Tu ne tueras pas!” (Mt 5,21 ; 19,18 – Mc
10,19 – Lc 18,20).
D’autres croyants se contentent
de violences idéologiques plus ou moins graves : les Orthodoxes,
grecs surtout, qui s’opposent
violemment à tout
rapprochement avec les Catholiques. Ou encore certains Catholiques,
intégristes ou progressistes, qui contestent le
Pape et son Magistère,
les uns à l’extérieur, les autres à l’intérieur
de l’Eglise où ils ruinent la vie de la Foi et de la grâce.
Chez les musulmans, il y
a également plusieurs courants : des modérés et des
extrêmistes. Mais ces derniers peuvent trouver une
légitimité
au recours à la violence dans le Coran qui est considéré
par les musulmans comme dicté par Dieu Lui-même.
Les “ modérés
” sont ceux qui ne suivent pas le Coran à la lettre et ils sont
heureusement nombreux. On compte parmi eux quelques
souverains ou dirigeants
éclairés (Maroc, Jordanie, Egypte).
Il y a aussi des despotes
“ laïcs ” qui empêchent l’intégrisme d’exister ou de
se manifester car ils y voient un danger pour leur pouvoir
(Irak, Syrie).
Le Père carme Jean
SLEIMAN, nommé depuis lors archevêque des latins de Bagdad,
a écrit, en 1996, une étude très élaborée
sur la
violence dans l’islam, intitulée:
“ de la violence du sacré à la violence sacralisée
” (4)
Il y cite quelques versets
du Coran : “ Combattez ceux qui ne croient point en Allah ni au dernier
jour, qui ne déclarent pas illicite
ce qu’Allah et son Apôtre
ont déclaré illicite, qui ne pratiquent pas la religion de
Vérité.” (9,29) ;
“ Combattez dans le chemin
d’Allah ceux qui vous combattent, ne soyez pas transgresseurs. Tuez-les
partout où vous les
atteindrez !(…) ;
Expulsez-les.(…) S’ils vous
combattent tuez-les ! Telle est la récompense des infidèles
” (2,190-193) (5)
Quant au Père Maurice
BORRMANS, de l’Institut pontifical d’études arabes et islamiques
à Rome, il explique ceci :
pour les musulmans, le monde
est divisé entre la Maison de l’islam (Dar el Islam) qui est celle
de la paix et de la justice, et la Maison
de la guerre (Dar el Harb)
qui est celle de l’injustice et de la mécréance.
La paix (salam), pour eux,
c’est là où règne l’obéissance à Dieu
sur terre grâce à une société soumise à
sa Loi (la charia).
Le djihad –la guerre sainte-
est une “ obligation de communauté ”.
Le mot “ combattre ” (gital)
revient 51 fois dans le Coran. Par exemple :
“ Combattez les incrédules
jusqu’à ce que le culte de Dieu soit rétabli ” (2,193)
“ Après que
les mois sacrés se seront écoulés (les trois mois
qui encadrent le pèlerinage à la Mecque et le 7ème
de l’année lunaire)
tuez les polythéistes
–que sont pour eux les chrétiens- partout où vous les trouverez,
capturez-les, assiégez-les, dressez-leur des
embuscades ” (9,29) (6)
On le voit, le but de l’islam
est que par tous les moyens, pacifiques (la natalité généreuse
est l’un des meilleurs !) ou par la guerre, le
monde entier devienne terre
d’islam.
Quand un chrétien
agit ainsi, il est condamné par la sainte Ecriture, par les textes
de l’Eglise : ceux du magistère, des saints, des
docteurs ; par toute la
Tradition.
Quand un musulman agit ainsi,
il est fidèle à une lecture possible du Coran.
Annie LAURENT, docteur d’Etat
en Sciences politiques, reconnue pour sa compétence sur les questions
relatives à l’islam et au
dialogue interreligieux,
répondait ceci, en mars 1997, au mensuel “ La Nef ” (n° 70),
à la question :
“ Y a-t-il plusieurs islams
: le fondamentalisme islamique fait-il partie de l’essence de l’islam
ou en est-il un accident ? Pour poser la
question autrement, la violence
est-elle inhérente à l’islam ? ”
Elle répondait :
A chaque attentat, les bien-pensants nous invitent à “ ne pas faire
d’amalgame ” entre islam et islamisme.
C’est mal poser le problème.
Il est inexact d’affirmer qu’il y a un islam modéré et un
islam fondamentaliste étant donné que
l’Islam est un tout. On
peut donc dire que l’islamisme est la forme militante de l’islam.
Mais une distinction s’impose entre
musulmans tranquilles et
musulmans militants. Cependant, le militantisme de l’islam incite à
l’utilisation de la violence, car
celle-ci est légitimée
par le Coran, donc par Dieu. Mahomet a fait de ses victoires militaires
un signe de l’authenticité de sa
prédication. L’islam
ne connaît pas “ la joue tendue ”. C’est pourquoi il se propage par
l‘épée et non par l’amour.
Bien-sûr, comme partout,
il y a des gens spirituels et bons, sans doute touchés, même
inconsciemment, par la grâce divine qui découle
du Christ ; ils se sont,
de ce fait, éloignés de l’islam littéral, tout en
s’en réclamant, de bonne foi.
N’oublions pas enfin, que
la conversion d’un musulman au christianisme est interdite et, en certains
pays, punie de mort, (Arabie
séoudite, Soudan,
Iran, Maghreb, etc…). Même un pays “ laïc “ n’admet pas la conversion
de ses musulmans à une autre religion
Il n’y a pas, non plus,
en Islam, de séparation entre les pouvoirs temporel (l’Etat) et
spirituel (la religion) au contraire du christianisme
qui se réfère
au commandement du Christ : “ rendez à César ce qui est à
César, et à Dieu ce qui est à Dieu ” (Mt 22,17-22
; Mc
12,14-17 ; Lc 20,20-25).
Dans le christianisme , Notre-Seigneur
Jésus-Christ nous enseigne ainsi:
“ Va d’abord te réconcilier
avec ton frère ” Mt5,23-24; Mc11,25
“ Mon Père
vous pardonnera si vous pardonnez leurs fautes aux autres hommes ” Mt 6,14-15
“ Pardonne-nous nos
offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés
” Mt 6,12 ; Lc 11,4
“ Priez pour ceux
qui vous persécutent ” Mt 5,44 ; Lc 6,27-28
“ Pardonnez-vous
mutuellement comme Dieu vous a pardonnés dans le Christ ” St Paul
aux Ephésiens (4,32) et aux Colossiens
(3,13)
“ Le jugement est
sans miséricorde pour celui qui n’a pas fait miséricorde
” St Jacques 2,13
sans parler des trois paraboles
de la miséricorde, dont l’Enfant prodigue (St Luc 15)
“ Heureux les artisans
de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! ”
abbé Christian LAFFARGUE
17 sept. 2001
(1)“ L’avortement et l’infanticide
sont des crimes abominables ” (Vatican II, Gaudium et spes, n° 27 et
51,3) – PAUL VI, Humanae
vitae, 1968 – Catéchisme
de l’Eglise Catholique,1992, n° 2270 à 2275 - enc. Evangelium
vitae,1995, JEAN-PAUL II, n° 58 à 63.
Le Code
de Droit Canon punit l’avortement d’excommunication
(n°1398)
(2)“ Le Figaro ” du 20 oct.
1998
(3)Pour un coût de
70 milliards de Francs en France en 1988 ; cf “ Quid 2001 ”, p. 1477,c
(4)Père Jean SLEIMAN,
in “ Vivre avec l’Islam ? ” ouvrage collectif dirigé par Annie LAURENT,
éd. St Paul, 1996.
(5)Op.cit. p.51 Père
Maurice BORRMANS, op. cit. p. 75 et sq